Памятник «Три игумена»

Этот памятник выглядит так, будто с незапамятных времен стоит у монастыря: аскетичный белый крест, три строгие фигуры. На самом деле, скульптура совсем новая — 28 августа 2026 года Фонд возрождения Свято-Успенского монастыря подарил ее городу.

Дата знаковая, неслучайная — во-первых, Успение, престольный праздник, а во-вторых, 25-летие Фонда, благодаря которому преобразились не только древние храмы, но и территория вокруг них. У южных Святых врат разбит Монастырский парк с дорожками и беседками, а еще — возведено несколько памятников, символизирующих главные события в истории обители. Крест в честь перенесения мощей патриарха Иова, мемориал убиенным во время нападения Орды инокам, а теперь — и «Три игумена».

Святитель Иов, первый патриарх Руси, смотрит на родную обитель и словно благословляет ее, подняв правую руку. Здесь он учился грамоте, был пострижен в монахи, отсюда уехал в Москву и сюда же вернулся низверженным, здесь ослеп.

Архиепископ Герман устремляет взор на восток, в сторону Москвы: он родился в Старице, был образцом смирения и кротости для всей братии, но царь Иван Грозный повелел ему явиться в Москву и сперва вознес, как и Иова, а затем изгнал.

Наконец, фигура преподобного Дионисия Радонежского обращена на запад, в сторону Ржева, откуда он родом. Преподобный запечатлен читающим — он был известен своей любовью к богослужебным книгам. Интересно, что все святые изображены разного возраста, и это сделано не случайно. Герман символизирует начало церковного пути, Иов — его расцвет, а почтенный Дионисий в схиме — аскезу, отрешение от всего мирского на закате монашеской жизни.

Авторский замысел

Над памятником работали две династии: скульптуры Плохоцкие, Михаил Владимирович и его сыновья Михаил и Антон, а также архитекторы отец и сын Дмитрий и Александр Прокофьевы. Процесс оказался непростым, и не только потому, что творческим людям бывает трудно договориться.

Как объясняет Антон Плохоцкий, главная проблема состояла в том, что никаких портретов трех подвижников не сохранилось — только иконы и кое-какие записи в летописях. Внешность игуменов пришлось воссоздавать буквально по крупицам. Для того, чтобы их облик был еще более достоверным, скульпторы советовались с экспертами по реконструкции одежды из Исторического музея. Антон рассказал редакции о замысле скульпторов.

Плохоцкий добавляет, что задача отобразить в скульптуре сразу три фигуры встречается редко. Их нужно было композиционно объединить — так родилась идея креста в центре. Во-первых, это главный символ христианства во все времена, а во-вторых, при раскопках на территории монастыря нашли древний крест из старицкого белого камня, который сейчас стоит перед Введенской церковью. Он послужил вдохновением для авторов.

Крест сознательно выполнили в архаичной стилистике: поверхность обработана так, чтобы создать впечатление ручной работы, без использования современных станков. В его очертаниях есть отсылка к традициям раннехристианского зодчества. Изначально скульпторы хотели изготовить крест из знаменитого старицкого камня, однако известняк оказался слишком хрупким для этой задачи. Поэтому выбор сделали в пользу более прочного светлого гранита, который к тому же по оттенку близок к монастырским постройкам.

Результатом авторы остались довольны — для них это намного больше, чем сочетание белого камня и бронзы. «Это история нашей страны , это духовный путь, это просто очень красивое место, — говорит Антон Плохоцкий. —  Все это накладывает на нас ответственность».